De silencios y soledades (Murray Schafer y Juhani Pallasmaa)

 Silencio positivo y negativo. Nos recordaba el compositor canadiense Raymond Murray Schafer (en El paisaje sonoro y la afirmación del mundo; or. de 1993, publicado aquí en 2013) que “el hombre gusta de producir sonidos para recordarse a sí mismo que no está solo. Desde este punto de vista el silencio total es el rechazo de la personalidad humana”. El carácter negativo del silencio lo ha convertido, sin embargo, en un elemento cargado de posibilidades para el arte universal. Donde la nada constituye una eterna amenaza para el ser. Por eso Rilke decía que las obras de arte son de una infinita soledad.

Dedica un capítulo de aquel libro a “la recuperación del silencio positivo”. “Podemos suponer que, en Occidente, el silencio, en calidad de condición vital y concepto factible, desapareció en algún momento hacia finales del siglo XIII, con la muerte del Maestro Eckhart”. La época en que la contemplación, entendida como hábito y arte, empezó a desaparecer. (El quietismo de Miguel de Molinos, en el s. XVII, ya era una herejía). Pero Murray concluye: “Una recuperación de la contemplación nos enseñaría a considerar el silencio como un estado positivo y feliz en sí mismo, como el gran y bello telón de fondo sobre el que esbozar nuestras acciones”.

Soledad positiva y negativa. Comenta el arquitecto finlandés Juhani Pallasmaa (que defiende, como principio de diseño, “habitar desde el tacto”), que solemos considerar la soledad como una condición exclusivamente negativa, de falta o pérdida de relaciones significativas (ver su texto en Arquitectura de la soledad, ed. por Rubio y Nieto, 2024). Pero hay una manera positiva de estar solo, nos dice, que permite sentir el equilibrio entre el yo y el mundo. “Este modo de estar solo se expresa con la palabra inglesa solitude. La experiencia de la solitud y del yo se relaciona con el silencio, como en la música del compositor estonio Arvo Pärt, donde a menudo es el propio silencio el que se dirige al oyente”.

Alude Pallasmaa a la publicación del explorador noruego Erling Kagge, donde relata su caminata solitaria de 50 días en la Antártida (El silencio en la era del ruido: el placer de evadirse del mundo), cuando llegó incluso a quitar las pilas de su radio para evitar cualquier contacto. “Nuestros códigos y hábitos culturales -continúa- nos hacen cada vez más difícil incluso tolerar el silencio y la solitud”. Blaise Pascal, que teorizó sobre el aburrimiento en el siglo XIX, lo tenía claro: “Todos los problemas de la humanidad provienen de la incapacidad del hombre para sentarse tranquilamente en una habitación a solas”.